«هر سحری با آمدن معجزه باطل می شود. وقتی عصای موسی وسط آمد" اما جئتم به السحر"، آن چیزی که شما به میدان آورده اید، جادو و فریب است، حقیقت نیست. حقیقت عصای موسی است؛ وقتی وارد شد همه آن سحرها مثل سایه ای که در مقابل فروزش یک چراغ از بین می رود، از بین می روند.
امام این کارراکرد. لذا دل ها جذب شد. بعضی تعجب می کنند؛ در تحلیل این پدیده مانده اند که چه طور شد در آن نظام فاسد و باطل که همه عوامل فرهنگی، جوان ها را به سمت فساد سوق می داد، ناگهان جوان ها جلو آمدند و این انقلاب عظیم، راه افتاد! علت این است. این تحلیل جامعه شناختی و روان شناختی کاملا واضحی هم دارد. امام با مرکبی وارد این میدان شد که هر که بر آن مرکب سوار باشد، می تواند همه خفتگان سالم را بیدار کند.»
این را خطاب به موج مرده سبز که گمان می کنند با تکبیر گفتن و ظواهر انقلابی (که آن را هم دو سه تا در میان و متناقض انجام می دهند) می توانند حکومت را تغییر دهند تا شهرت و مال بیشتری از اراده های فریب خورده به دست آورند عرض می کنم:
آن تکبیری که شما می گویید اگر هم اثری ناچیز داشته باشد، مانند کف روی آب است و شاید اثری سحر گونه داشته باشد ولی آن تکبیری که زمان انقلاب گفته شد معجزه کرد. آن تکبیری که از دل حق برمی آید معجزه می کند. کی شما می خواهیداین را بفهمید؟ آنچه شما می گویید که به آن ذره ای هم اعتقاد ندارید بیشتر به ضرر خودتان است و مثل این می ماند که شما سنگ بزرگی را به هوا پرتاب کنید و خودتان زیرش بایستید. چه بلایی سرتان می آید؟
شما ظاهر را می بینید و از باطن غافل هستید، اگر زمان جنگ تکبیر تعداد انگشت شماری رزمنده اسلام می توانست یک گروهان یا گردان از دشمن را به تسلیم یا فرار از معرکه وادارد به خاطر آن اعتقاد راسخی بود که در پس آن تکبیر بود و شما این را نمی فهمید و خدا را شکر که خدا شما را از حمقاء قرار داده است و اینها را نمی فهمید و شما نمی فهمید که با کاریکاتور انقلاب نمی شود انقلاب کرد، به خیالتان چهار تا شعار مرگ بردیکتاتور را به دهان عده ای فریب خورده انداختید پیروزی نصیبتان می شود؟ نه ، بلکه شما دارید مرگ را به سوی خودتان می خوانید. چراکه دیکتاتور کسی است که دموکراسی را نمی پذیرد و شما این چنین هستید. گیریم که عده ای را هم فریب دادید خودتان که بهتر می دانید این شما هستید که اراده اکثریت را نمی پذیرید. خودتان که بهتر می دانید این لعن و نفرین ها سزاوار شماست. نمی دانم چرا از خدا نمی ترسید؟ چه لقمه های حرامی خورده اید که این چنین خدانترس شده اید. به هر حال فرقی نمی کند چه شما بترسید و چه نترسید" جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا"
